ידע והבנה : ניתוח מושג האמת 

מהי בכלל אמת - האמת שלי? האמת שלך? האמת של הרוב? המושג אמת הינו מורכב למדי.כמובן שישנם דברים המוגדרים כאמת למען יוכלו להתקיים על פני האדמה חיים מתוקשרים ויומיומיים סדורים.אולם מה לכל אלו עם האמת האמיתית? ,עם האמת של תפיסת האנשים את המציאות הנוכחית הזורמת שהינה מעצם טיבעה נתפסת באופן שונה לגמרי ואחר על כל אש ואיש. יתרה מזו ,במקרים ספציפיים של שיחות קורקטיות ,אף ישנם דוברי אמת שהדברים הנאמרים הינם נכונים ואמיתיים לתפיסתם ,אולם ייתכן כי לגבי השומעים כל הדברים המדוברים יהיו סתומים ומשוללי כל יסוד אמיתי. אין הכוונה כאן לחריגים כגון חולי רוח שמוסכם לגביהם כי הינם סובלים והוזים.הכוונה עוסקת בתפיסת משמעויות שונות של מושג האמת על ידי אנשים רגילים וממוצעים החיים את חייהם בשטף התקדמות הזמן. רובנו שומעים מדי פעם פוליטיקאי כזה או אחר דובר דברים ספציפיים המובילים אותנו למחשבות ולהבנות בדבר טיב ההתקדמויות שהוא רוצה לצרף אל הישגיו.פעמים רבות פוליטיקאי משופשף ומנוסה שוטח בפנינו את תורתו ותפיסתו באופן המעורר רושם כי הדברים הינם אכן אמיתיים.כל זאת מתבצע לעיתים תכופות שעה שלאמיתו של דבר,רוב הדברים הנאמרים הינם פרי תיכנונו הקפדני של מוחו ,שעה שהוא מחשב איך לעצב עבורנו,כקהל השומעים את תפיסת האמת. אם החיים היו מתנהלים אך ורק לפי האמת ספק אם משהו היה יכול להתקיים באופן סדיר ובלתי מתנגש באינטרסים של אנשים אחרים החיים במחיצתנו,הן ברמת הפעילות היומיומית והן ברמת מישורי החשיבה וההבנה הנעלים יותר. ראשית,חיים בעולמנו בכפיפה אחת כשלוש דתות מרכזיות המעלות על נס אופני בריאה שונים של העולם הקיים.אומנם חילוקי הדעות הללו אינם מביאים למחלוקות קריטיות אולם הם עדיין תדיר מזינים פתיחת מישורי יחס עויין בין מדינות ואזורים על פני כדור הארץ. בנוסף על כך, גם בתוך אזורים ספציפים במדינה מסויימת ,עדיין יכול לקרות,שבעלי אמונות דתיות שונות ידורו בכפיפה תפקודית אחת ,אולם עם אמת בסיסית שונה לגבי בריאת העולם והאזור הפיזי שעליו הם דורכים ועושים את צעדיהם היומיומיים. במשפחה ובזוגיות גם כן משתררת תופעה של אמת שאינה קיימת. לא טיבעי הדבר שכל חלקי המערכת הזוגית או המשפחתית יהיו זהים מבחינת הבנתם את האמת המתרחשת במערכת ,שהרי רק זר בלתי מעורב עשוי לצפות עליה בחוכמה מפוכחת ולנסחה במילים. מערכת היחסים בין בני אדם,יותר מאשר היא מבוססת על אמת,הרי שהיא מבוססת על נוחות,ועל כן נאמרים בה דברים וזורמים בתוכה תכנים של מירוק ואיפור דברים ועיגול של פינות שנועדו מלכתחילה,ובהסכמה טיבעית סמויה לא מנוסחת,לשמן את התנהלות היחסים שהינם מעיקרם בדרך כלל עם אינטרסים מנוגדים ואף מתנגשים. האמת בתוך האדם אף היא קשה להבנה ,שהרי על פי גישות פסיכולוגיות דקדקניות,אף האדם עצמו,שעה שהוא נושא את מבטו אל עצמו,אינו מבין עד תום את תוכנו. עצם ההתערבות בתהליכי החשיבה וכיפופם לחסות מחשבה המסתכלת על מחשבות אחרות,גורמת למצב של "חשיבה על חשיבה" שגורם לנו להיות מוסטים ממצב טיבעי למצב של בחינה.מצב של בחינה שכזה וודאי וודאי שאינו האמת הטיבעית הזורמת באופן טיבעי בתוך הווייתנו.

האם האמת היא הממוצע הנכון שכולנו מתכוונים אליו ומפרשים אותו כאותו דבר,האם האמת היא משהו חיצוני שאף אחד מאיתנו אינו קולט אותו לאשורו בדיוק כפי שהוא (וכן, לכל אחד מאיתנו הוא נראה שונה).בנושאים רבים ניתן להגיע לקביעות מסוימות אודות הנחות יסוד שהן מהוות את האמת - אולם האם זו אמת מוחלטת?  

מהי האמת? - נראה כי האמת היא משהו בלתי ניתן להשגה וכי היא משתנה אף משניה לשניה לפי נקודת המבט של הצופה ולפי סוג הצופה.מבחינה זו מתקבל על הדעת שהאמת הוא מושג הצמוד מאד למושג ההתרשמות והדיעה .היות ואמת היא משהו שהוא גם חיצוני וגם פנימי הרי שהאמת המוחלטת היחסית של כל אדם היא הנקודה הממוצעת הנמצאית במרחק האמצעי בין שתי הנקודות הבאות: האמת החיצונית והאמת הפנימית.בנוסף,בו זמנית קיים קו נוסף שהינו מתוח לאורך המצבים הנפשיים המשתנים שלו שעליו נעה הלוך ושוב נקודת תפיסת האמת המשתנה.הצלבת תנועת האמת החיצונית והפנימית בנקודת היעצרותה על פני הציר הפנימי - תציין את נקודת האמת המוחלטת הסופית.